[14156] محمّد بن يحيي بن الحسن
أبو جعفر روي جعفر بن أحمد بن السمرقنديّ عنه عن أبي بكر محمّد بن عليّ ابن وهب في ترجمة جون بن قتادة في الكشّيّ، وقال جعفر: ورأيته خيّرا فاضلاً إنتهي [ رجال الكشّيّ: 105 ر 168. ] .

[14157] محمّد بن يحيي الخثعميّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 304 ر 382. ] ، وعنونه في الفهرست مرّتين [ الفهرست للطوسيّ: 141 ر 606، و162 ر 701. ] ، وروي كتابه تارة بسنده عن ابن سماعة عنه، وأخري بسنده عن ابن أبي عمير عنه، ورماه في باب من فاته الوقوف بالمشعر من الاستبصار بالعاميّة [ الاستبصار: 2 ص 305 ح 3. ] ، ووجّهه الوحيد بكثرة روايته عن غياث [ تعليقة الوحيد: 328. ] ، وهو توجيه حسن، وكذا اتّحاده مع الخزّاز وقع في الطرق كما في العنوان، وفي مشيخة الفقيه روي عنه زكريّا المؤمن فيها [ من لا يحضره الفقيه: 4 ص 442، «المشيخة». ] ، وروي عنه الحسن بن محبوب في مجلس 55 من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: 426 ح 3.
] ، وباب الدعوات الموجزات وباب النذور من الكافي [ الكافي: 2 ص 587 ح 25، و7 ص 458 ح 23. ] إلي غير ذلك.
وروي عنه عبد اللّه بن المغيرة في مواضع [ الكافي: 2 ص 255 ح 18. ] ، وروي عنه محمّد بن سنان في غيبة الطوسيّ [ الغيبة للطوسيّ: 333 ح 278. ] ، وروي عنه الحسين بن سعيد في مواضع أيضا [ التهذيب: 5 ص 299 ح 14. ] والقاسم بن محمّد في باب حكم الحيض وباب فضل المساجد وباب الغرر والمجازفة من التهذيب [ التهذيب: 1 ص 177 ح 79، و3 ص 275 ح 118، و7 ص 137 ح 78. ] ، وروي أحمد بن محمّد عنه في باب النهي عن رمضان بلا شهر وباب طبقات الأنبياء والرسل من الكافي [ الكافي: 4 ص 69 ح 1، و1 ص 175 ح 3. ] إلي غير ذلك، وروي عنه ابن أبي عمير في مواضع [ التهذيب: 5 ص 3 ح 2، و292 ح 29. ] ، وروي عنه محمّد بن الحسين في مواضع [ التهذيب: 6 ص 256 ح 76. ] ، وروي عنه العبّاس بن عامر في باب الوقت الّذي يكره فيه التزويج من الكافي [ الكافي: 5 ص 366 ح 1. ] إلي غير ذلك.
وروي هو عن ضريس وغياث وحمّاد بن عثمان ومحمّد بن بهلول العبديّ وعبد الرحيم القصير، وروي العبّاس بن معروف عن محمّد بن يحيي الصيرفيّ عن حمّاد بن عثمان في باب 7 من الخصال [ الخصال: 358 ح 43. ] ، وروي الحسين بن سعيد عن محمّد بن يحيي أخي مفلس الصيرفيّ عن حمّاد في ص 46 من ثواب الأعمال [ ثواب الأعمال: 108 ح 6. ] ، وعن العلاء بن رزين في المجلس الأوّل من مجالس المفيد [ الأمالي للمفيد: 2 ح 2. ] ، ووقع في الطرق محمّد بن يحيي الخزّاز، وروي كثيرا عن غياث بن إبراهيم وطلحة بن زيد، وروي عن حمّاد بن عثمان وأحمد بن معروف وإسماعيل بن موسي عليه السلاموأبي بصير والمفضّل بن عمر والحسين الواسطيّ وغيرهم ممّن ذكرنا.
وروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي وأحمد بن أبي عبد اللّه وأحمد بن محمّد السيّاريّ وسليمان بن داود المنقريّ والعبّاس بن معروف، وأكثر وعليّ بن مهزيار ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ومحمّد بن خالد البرقيّ وإبراهيم بن هاشم والحسين بن سعيد وعمرو بن عثمان وخنيس بن محمّد والحسين بن سيف ومحمّد بن إسماعيل ومحمّد بن عليّ والحسن بن عليّ وعليّ بن أسباط وغيرهم [ جامع الرواة: 2 ص 215، و216، ومعجم رجال الحديث: 18 ص 33 ر 11990. ] .
ووقع محمّد بن يحيي من غير وصف، وروي عن غياث وطلحة بن زيد وغيرهما، وروي عنه عدّة من المذكورين، ومن اتّحاد الراوي والمرويّ عنه في الغالب يظنّ بالاتّحاد في الخثعميّ مع الخزّاز تبعا للوحيد [ تعليقة الوحيد: 328. ] ، ومن تعدّد العنوان وعدم رواية الخزّاز من غير واسطة عن الصادق عليه السلام في شي ء من الطرق، وتصريحهم بأنّ الخزّاز يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام يظنّ بالتعدّد، وإن كان لا ثمرة في ذلك عندنا بعد كونهما ثقة، ولا نعتدّ بعدّ المجلسيّ الخثعميّ موثّقا [ رجال المجلسيّ: 317 ر 1818. ] ، واللّه العالم.