[14939] المفضّل بن صدقة
مرّ بعنوان ابن سعيد، ولعلّ ما ذكره الشيخ [ رجال الطوسيّ: 315 ر 557، وجامع الرواة: 2 ص 258. ] هو الصواب محلّه عندي الصدق في الحدي

[14940] المفضّل بن عامر الليثيّ الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 315 ر 566. ] أظنّه صالح

[14941] المفضّل بن عمارة الضبيّ الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 315 ر 561.
] مثل سابق

[14942] المفضّل بن عمر الجعفيّ الكوفيّ
أبو عبد اللّه عدّه المفيد من ثقات أصحاب الصادق عليه السلام، وممّن روي النصّ علي الكاظم عليه السلام [ الإرشاد: 288. ] ، وعدّه الشيخ في الغيبة من المحمودين [ الغيبة للطوسيّ: 346 ح 297. ] ، وروي في ذلك أحاديث، وأورد الكشّيّ في مدحه أحاديث [ رجال الكشّيّ: 321 ر 582، و328 ر 593. ] ، وروي أيضا أحاديث في الذم [ رجال الكشّيّ: 321 ر 581، و323 ر 586، و587. ] قابلة التوجيه، وعدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 314 ر 554، و360 ر 23. ] ، وقال في الفهرست: «له وصيّة يرويها»؛ ثمّ روي بسنده عن محمّد بن سنان عنه؛ ثمّ قال: «وله كتاب»؛ ثمّ روي بسنده عن أبي شعيب المحامليّ عنه [ الفهرست للطوسيّ: 169 ر 736. ] .
وعنونه الصدوق في المشيخة، وروي بسنده عن محمّد بن سنان عنه، وصرّح فيها بأنّه مولي [ من لا يحضره الفقيه: 4 ص 435، «المشيخة». ] إنتهي، وقال ابن الغضائريّ: «إنّه ضعيف متهافت مرتفع القول خطابيّ، وقد زيد عليه شي ء كثير، وحمل الغلاة في حديثه حملاً عظيما، ولا يجوز أن يكتب حديثه» [ مجمع الرجال: 6 ص 131. ] ، وقال النجاشي: «إنّه فاسد المذهب مضطرب الرواية لا يعبأ به، وقيل: إنّه كان خطّابيّا، وقد ذكرت له مصنّفات لا يعوّل عليها» [ رجال النجاشي: 416 ر 1112. ] إلي أن عدّ له كتبا، وروي بسنده عن الزبيريّ ومحمّد بن سنان عنه، وتبعهما جماعة في تضعيفه.
والأقوي عندي أنّه من أوثق أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام متكلّم فقيه مصنّف عظيم الشأن رتبته رتبة زرارة ونظرائه في الفضل، هو وتلميذه الثقة محمّد بن سنان، وبعض آخر من خواصّ الأئمّة عليهم السلام، وأهل بطانتهم.
يروي عن الصادق عليه السلام كثيرا، وروي عن الكاظم عليه السلام، وروي عن جابر الجعفيّ وسعد الخفّاف وثابت بن دينار وأبي خالد القمّاط وأبي الجارود وغيرهم روي عن يونس بن ظبيان [ جامع الرواة: 2 ص 258، ومعجم رجال الحديث: 18 ص 290 ر 12585. ] ، وروي هو عنه أيضا روي عنه البزنطيّ و عمرو بن عثمان الخزّاز وعثمان بن عيسي ومحمّد بن خالد البرقيّ وعليّ بن الحكم وعليّ بن حمّاد ومحمّد بن سنان وعبد اللّه بن عبد الرحمن وعبد اللّه بن القاسم الحضرميّ وعبد اللّه ابن المستنير وزرعة وخالد بن أبي عمارة وعبد الرحمن بن سالم وعبد الرحمن بن كثير وأحمد بن الحارث وأحمد بن النضر وابن صدقة والحسن بن محمّد بن عبد الكريم روي عنه ابن أبي عمير في جزء 8 من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: 205 ح 1. ] ومجلس 89 من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: 707 ح 3. ] وباب 6 من العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 ص 61 ح 27. ] وباب 320 من معاني الأخبار [ معاني الأخبار: 285 ح 1. ] وص 146 إكمال الدين [ كمال الدين: 252 ح 2. ] إلي غير ذلك.
وروي عنه صبّاح المداينيّ ومحمّد بن الحصين وأبو حنيفة سايق الحاجّ ومنصور ابن يونس وعمر بن أبان ومحمّد بن مساور وابن رباط ومالك بن عامر وزرعة بن محمّد وعيسي بن سليمان وعثمان بن سليمان وعبد الرحمن بن حمّاد وبكّار بن كردم وجعفر بن بشير وخلف بن
حمّاد وإبراهيم بن خلف وعبد اللّه بن الفضل وعبد اللّه ابن يونس وعليّ الصيرفيّ وموسي الصيقل والقنديّ وأبو سعيد الخيبريّ وجمع سواهم، وقد يشترك مع ابن صالح فيما يذكر أنّ من غير وصف لاشتراك جمع من رواتهما، ولابدّ من الميز فإن تيسّر، وإلاّ فاللازم عدّ حديثه في الحسن بناء علي المختار في أبي جميلة.
512