..........
تقرطت و وصيفة منطفة: أي مقرطة «1».
و تنطف بكذا أي تبدي به.
«و الخطام» باعجام الخاء المكسورة قبل الطاء المهملة مستعار من خطام البعير و غيره، لما يوضع علي الانف من الحلقة و نحوها، أو علي الفم من نحو اللثام و النقاب. و انصباب نطافي خطامها عبارة: عن تقاطر العرق، منها الاهتزاز في النشاط و الاسراع في المسير، أو تقاطر ما تستعمله من مايعات الطيب.
و في نسخ معدودات «فتنة» «2» بالفاء المكسورة قبل المثناة من فوق الساكنة مكان «قينة» علي العطف علي ملحمة بين الناس و فتنة شرقية، فتكون مصبوبية تطأ في الخطام الي ارفضاض العرق لبعير الفتنة كناية أيضا عن شدة الاهتراز في الملحمة و اشتداد المسارعة اليها.
أو تكون مصبوبة صفة لفتنة لا متعلقة لما بعدها، و يكون ما بعدها تطأ في «3» خطامها علي الفعل المضارع من وطي الشي ء برجله يطأه وطيا، و وطي الارض و الطريق بأقدامه و الوطاءة موضع القدم علي مطابقة ما في نهج البلاغة من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام «فتنة تطأ في خطامها و تذهب بأحلام قومها».
فهذه النسخة أرجح من جهة هذه المطابقة «4»، و النسخة الاولي أولي من جهة أنها ألزق بحيزها و مقامها و ألصق، فانها أوردت في حيز الاخبار بعمارة كوفان و بناء جسرها من بعد الخراب لا في حيز الانباء عن خراب الكوفة بالملاحم و الفتن.
و قوله «لا ينهيها أحد» علي رواية «قينة» بالقاف و المثناة من تحت الاشهرية الاكثرية بفتح حرف المضارعة، و الهاء قبل الالف المنقلبة عن الياء، من نهاه عن

(1) الصحاح: 4/ 1434
2- 3 كما في المطبوع من الرجال بجامعة مشهد و النجف الاشرف.
4 في «س» المطالبة.