الصادق عليه السلام مثلاً مع فصل كثير بينه وبينه ثقة، ومن أهل العلم والفضل وعالما بوظيفة نقل الحديث، وضابطا كابن محبوب وابن أبي
عمير وجعفر بن بشير ونظرائهم، وهم حزب عظيم لا نقتصرهم بأصحاب الإجماع من الرواة أو كالعيّاشي والكليني والكشّي والمفيد والصدوق وابن قولويه ونظرائهم ممّن تأخّر عن الأوّل، وهم أيضا كثير نعمل برواياتهم، ولا نعتدّ بجهالة الواسطة، ومن ثمّ نعامل في الحديث الّذي يقول الصدوق قال الصادق عليه السلامبكذا معاملة الصحيح المسند، وهذا بخلاف ما إذا قال: روي عن الصادق عليه السلام مثلاً كذا فإنّ ذلك معدود في المرسل، وكذا إذا كان المرويّ عنه بالواسطة المجهولة ثقة معتمد ذا كتاب، وإن لم يصل كتابه إلي يد المصنّفين من المحدّثين بل المدار وصول كتابه إلي الراوي، وكذا إذا لم يكن، ولكنّه كان ثقة جليلاً، وهذه الرواية مع هذا الوصف رواها عن الراوي المرسل جماعة من الثقات من غير نكير بينهم فلا عذر لنا في ردّه أيضا، وفي غير هذه الصور لا يمكن الاعتماد عليها، والعمل بها نعم يجوز أن يخرج شاهدا.
الثانية:
قد شاع بينهم ذكر مواليد الأئمّة عليهم السلام، ووفياتهم في كتبهم الرجاليّة، وأرّخوا ولادة أمير المؤمنين عليه السلام بمكّة في نفس الكعبة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة، ومضيّه قتيلاً بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة [ جامع الرواة: 463 ص 2، ونقد الرجال: 414. ] ، وأمّا الحسن بن عليّ أبو محمّد فقد ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة اثنتين، وقبض بها مسموما في صفر سنة تسع