الإسم: أبان بن تَغْلِب(!) بفتح التاء وسكون الغين وكسر اللام وإذا نسب إليه فتح اللام توضيح المشتبه : ۳ رقم ۷ وتنقيح المقال : ۱ / ۳ رقم ۱۹ والخلاصة : ۲۱ رقم ۱
[الكافي : ۱ / ۳۱ ح ۸] (!) وكذا في التهذيب : ۱ / ۳۳۱ ح ۹۶۹

الکنیة: أبو سعيد. [رجال النجاشي : ۱۰ رقم ۷]

اللقب: البكري، الجريري، مولي بني جرير. [رجال النجاشي : ۱۰ رقم ۷]

الوفاة: سنة ۱۴۱. [رجال النجاشي : ۱۳ رقم ۷] (!) قال السيّد الأبطحي : وفي طبقات القرّاء لابن الجزري [ج ۱ / ۴] توفّي سنة ۱۴۱ وقال القاضي أسد : سنة ۱۵۳. تهذيب المقال : ۱ / ۲۱۹ رقم ۶.
وقال الصدوق في المشيخة : توفّي في أيّام الصادق عليه السلام. الفقيه : ۴ / ۲۳ وفي طبعة جماعة المدرّسين : ۴ / ۴۳۵.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد عليه السلام : توفّي في سنة ۱۴۱ في خلافة أبي جعفر [المنصور] رجال الطوسي : ۸۲ رقم ۹.

الطبقة: من الرابعة. [الموسوعة الرجاليّة : ۴ / ۲۲] (!) كذا في طبقات الفهرست [۱۷۳] وطبقات رجال النجاشي [۳۴۷].
وقال في الموسوعة الرجاليّة في طبقات المشيخة : ۵ / ۱۸۴ وطبقات رجال التهذيب : ۷ / ۷ : من كبار طبقة الرابعة. وقال في طبقات رجال الكشّي : ۷ من الخامسة.

المذهب: إماميّ. [رجال النجاشي : ۱۰ / ۷]

الترجمة الراوی:
السيد الخوئی: ثقة
المحقق المامقانی: ثقه و اي ثقة

عدد الراویات:
أبان بن تغلب: ۱۴۵ روايه
أبان: ۵ روايه
جمع عدد الروايات: ۱۵۰ روايه

مترادفات الراوی:
أبان. [الكافي : ۷ / ۴۰ ح ۱ و۲] (!) وأبان إذا ورد مطلقا فهو أبان بن تغلب بروايته عن علي بن الحسين عليه السلام كما في الكافي : ۷ / ۴۰ ح ۱ و۲ والتهذيب : ۹ / ۲۱۱ ح ۸۳۵ و۸۳۶. وكذا بروايته عن أبي جعفر عليه السلامكما في الفقيه : ۲ / ۲۷۷ ح ۱۳۵۷ [الطبعة الإسلاميّة].
يمكن أن يقال : بأنّ ما ورد «محمد بن أبي عمير عن أبان عن أبي عبد اللّه عليه السلام» كما في الكافي : ۲ / ۵۵۲ ح ۷ و۷ / ۴۱۷ ح ۲ و ... فهو مشترك بين أبان بن عثمان وأبان بن تغلب لرواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب كما في الكافي : ۴ / ۱۴۰ ح ۹ وكذا روايته في موارد كثيرة عن أبان بن عثمان.
ولكنّه غير تامّ لأنّ رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب، منحصرة بهذا المورد والظاهر أنّه مصحّف أبان بن عثمان؛ لكثرة رواية ابن أبي عمير عن أبان بن عثمان.
ويحتمل وقوع السقط بين ابن أبي عمير وأبان بن تغلب لأنّ ابن أبي عمير من الطبقة السادسة وأبان بن تغلب من الرابعة ومات في أيّام الصادق عليه السلامسنة ۱۴۱.
ويؤيّده كثرة رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب مع الواسطة منها :
ما في الكافي، ۱ / ۳۱ ح ۸ : «ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب» فعلي هذا رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب مرسلة كما قال السيّد البروجردي : في الموسوعة الرجاليّة : ۶ / ۷.
وذكر أيضا أبان من غير وصف في طبقات الكافي، ثمّ ذكر الراوي والمرويّ عنه وقال : جميع هؤلاء الذين رووا عن أبان من السادسة، والمراد بأبان فيها هو أبان بن عثمان سوي جميل؛ فإنّه من الخامسة، وسوي معلّي بن محمّد؛ فإنّه من السابعة، وذكرنا أنّ الظاهر سقوط الوشّاء من الأخيرة [أي معلّي بن محمّد] وأمّا الأوّل [أي جميل] فالمراد بأبان فيها هو أبان ابن تغلب ولذا روي عن علي بن الحسين عليهماالسلام. [كما في الكافي : ۷ / ۴۰ ح ۲ و۱، والتهذيب : ۹ / ۲۱۱ ح ۸۳۵ و۸۳۶]. الموسوعة الرجاليّة : ۴ / ۲۱.

مکانة الراوی:
النجاشي : عظيم المنزلة في أصحابنا، لقي عليّ بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد اللّه عليهم السلام، روي عنهم وكانت له منزلة عندهم وقَدَم. رجال النجاشي : ۱۰ رقم ۷.
الطوسي : ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا. الفهرست : ۱۷ رقم ۵۱.
أورده العلاّمة في القسم الأوّل : الخلاصة : ۲۱ رقم ۱.
أورده ابن داود في القسم الأوّل : رجال ابن داود : ۲۹ رقم ۴.

مکانته عند العامة:
أورده ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات. تاريخ أسماء الثقات : ۶۷ رقم ۷۵.
ابن سعد : كان ثقة. الطبقات : ۶ / ۳۶۰.
قال أحمد بن محمّد بن حنبل : ثقة. العلل : ۳ / ۲۸۴ رقم ۵۲۶۰.
ابن حجر : ثقة، تكلّم فيه للتشيّع. تقريب التهذيب : ۱ / ۳۰ رقم ۱۵۷.
ابن حجر : قال أحمد ويحيي وأبو حاتم والنسائي ثقة ... قال الأزدي : كان غاليا في التشيّع وما أعلم به في الحديث بأسا. تهذيب التهذيب : ۱ / ۸۱ و۸۲ رقم ۱۶۶.
عدّه ابن حبان في الثقات. الثقات : ۶ / ۶۷.
السعدي الجوزجانيّ : زائغ، مذموم المذهب، مجاهر. تهذيب الكمال : ۲ / ۷ / ۱۳۵.
ابن عدي : أحاديثه عامّتها مستقيمة إذا روي عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه، مذهب الشيعة، وهو معروف في الكوفة ... وقول السعدي : مذموم المذهب مجاهر، يريد به أنّه كان يغلو في التشيّع لم يرد به ضعفا في الرواية وهو في الرواية صالح لا بأس به. الكامل في ضعفاء الرجال : ۱ / ۳۹۰ رقم ۲۰۷.
ابن أبي حاتم : قال أحمد وابن معين : ثقة ... سمعت عبد الرحمن بن الحكم ابن بشير ... يذكر عن أبان صحّة حديث وأدب وعقل وقال أبو حاتم : ثقة صالح. الجرح والتعديل : ۲ / ۲۹۷ رقم ۱۰۹۰.

صحبة الراوی:
الطوسي : من أصحاب السجاد عليه السلام. رجال الطوسي : ۸۲ رقم ۹.
الطوسي : من أصحاب الباقر عليه السلام. رجال الطوسي : ۱۰۶ رقم ۳۷.
الطوسي : من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الطوسي : ۱۵۱ رقم ۱۷۶.

مصادر الترجمة:
إتقان المقال : ۵، أعيان الشيعة : ۲ / ۹۶، إيضاح الاشتباه : ۸۱ رقم ۳، بلغة المحدّثين : ۳۲۰ رقم ۲، بهجة الآمال : ۱ / ۴۸۵، التحرير الطاووسي : ۶۹ رقم ۴۱. تعليقة الوحيد : ۱۵، تنقيح المقال : ۱ / ۳ رقم ۱۹، تهذيب المقال : ۱ / ۲۰۴ رقم ۶، وفيه : «أبان بن تغلب بن رياح أبو سعيد البكري الجريري مولي بني جرير بن عبادة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة (تغلبة) ابن عكاشة (عكابة) ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل»، جامع الرواة : ۱ / ۹، الجامع في الرجال : ۱ / ۱۲، جامع المقال : ۵۲، الحاوي : ۳۰ رقم ۹۵، الخلاصة : ۲۱ رقم ۱ وفيه : «أبان بن تغلب بن رياح بن سعيد...»، رجال ابن داود : ۲۹ رقم ۴ وفيه : «أبان بن تغلب بن رباح ... أبو سعيد»، رجال الأنصاري : ۱، رجال البرقي : ۹، وفيه : «أبان بن تغلب الكندي» و۱۶، فيه : «كندي كوفي»، رجال الطوسي : ۸۲ رقم ۹، وفيه : «أبان بن تغلب بن رياح أبو سعيد البكري الحريري» : ۱۰۶ رقم ۳۷، فيه : «الجريري» و۱۵۱ رقم ۱۷۶، رجال الكشّي : ۳۳۰ رقم ۶۰۱ ـ ۶۰۴، رجال ميرداماد : ۲۴۳، رجال النجاشي : ۱۰ رقم ۷ فيه : «أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد البكري الجُريري مولي بني جُرير بن عبادة بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل»، روضة المتقين : ۱۴ / ۱۴، طرائف المقال : ۱ / ۳۹۳ رقم ۳۰۸۰، غاية الآمال : ۴، الفهرست : ۱۷ رقم ۵۱، فيه : «أبان بن تغلب ابن رباح أبو سعيد البكري الجريري مولي بني جرير بن عباد بن صبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن عكاشة بن صعب بن علي بكر بن وائل»، قاموس الرجال : ۱ / ۹۷ رقم ۱۷، فيه : وقد وقع للقدماء فيه اشتباهات واختلافات، أمّا الاولي : فقول الفهرست والنجاشي في نسب جرير الّذي جعلا أبانا مولاه : عكاشة (بالشين) غلط، والصحيح عكابة (بالباء) فذكر الجوهري في «علب» أنّ عكابة أبو حيّ من بكر بن وائل ... كما أنّ قول النجاشي أيضا في نسب جرير : «عبادة بن صبيعة» غلط والصحيح «عباد بن ضبيعة» كما في الفهرست، مجمع الرجال : ۱ / ۱۶، مستدركات علم الرجال : ۱ / ۸۶ رقم ۲۵، مستدرك الوسائل : ۳ / ۴۵۶، معالم العلماء : ۲۷ رقم ۱۳۹، معجم الثقات : ۲ / ۴، معجم رجال الحديث : ۱ / ۱۴۳ رقم ۲۸، معراج أهل الكمال : ۷، فيه : «أبان بن تغلب بن درّاج ...»، منتهي المقال : ۱۷، وج ۱ / ۱۳۲ رقم ۱۱ (طبعة آل البيت)، منهج المقال : ۱۵، الموسوعة الرجاليّة : ۴ / ۲۲، ۵ / ۱۸۴، ۶ / ۷ و۷ / ۶، نقد الرجال : ۴ رقم ۶، وسائل الشيعة : ۳۰ / ۲۹۱، الوجيزه : ۱۴۱ رقم ۷، الوسيط : ۳، هداية المحدّثين : ۶.

مصادر ترجمته عند العامة:
بغية الوعاة : ۱۷۶ فيه : «... هو ربعيّ، كوفيّ، نحويّ، مكنّي أبا أميمة»، التاريخ الكبير : ۱ / ۴۵۳ رقم ۱۴۴۵، تاريخ أسماء الثقات : ۶۷ رقم ۷۵، تقريب التهذيب : ۱ / ۳۰ رقم ۱۵۷ فيه : «أبان بن تغلب أبو سعد الكوفي»، تهذيب التهذيب : ۱ / ۸۱ رقم ۱۶۶ فيه : «أبان بن تغلب الربعي أبو سعد كوفي»، تهذيب الكمال : ۲ / ۶ رقم ۱۳۵ : وزاد فيه : «أبان بن تغلب الربعي، أبو سعد الكوفي القاري»، ثقات ابن حبان : ۶ / ۶۷ وقال فيه : «أبان بن تغلب بن رياح القاري الربعي من أهل الكوفة»، الطبقات الكبري : ۶ / ۳۶۰، الكامل في ضعفاء الرجال : ۱ / ۳۸۹ رقم ۲۰۷ وميزان الاعتدال : ۱ / ۵ رقم ۲، الجرح والتعديل : ۲ / ۲۹۶ رقم ۱۰۹۰ وفيه : «أبان بن تغلب الربعي كوفي».

طریق الراوی:

نفس الطریق الصدوق:
مجمع الرجال
ابي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب عن ابي علي صاحب الكلل عن ابان بن تغلب ، ويكني ابا سعيد و هو كندي كوفي و توفي في ايام الصادق (ع ) فذكره جميل (۱) عنده فقال " رحمه الله اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان " و قال (ع ) لابان بن عثمان " ان ابان بن تغلب قد روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني " ولقد لقي الباقر و الصادق عليهماالسلم و روي عنهما انتهي هامش
۱ - بن دراج ۲

طریق الطوسی:
جامع الرواة [ ۲ / ۴۷۴]
الي كتابه المفرد فيه محمد بن المنذر بن سعيد و الحسين بن سعيد والي كتابه المشترك فيه مجاهل والي قرائته المفرده فيه مجاهيل والي كتابه الفضائل فيه ايضا مجاهيل في ( ست ) و اليه صحيح في ( يب ) ( ۱ / ۳۳۱ ح ۹۶۹ ) في باب تلقين المحتضرين قريبا من الاخر بتسعة و ثلثين حديثا و في باب كيفية الصلوة من ابواب الزيادات في الحديث الحادي و الستين ( ۲ / ۲۹۹ ح ۱۲۰۵ ) و في باب صفة الاحرام قريبا من الاخر باحد و ثلثين حديثا ( ۵ / ۷ ۸ ح ۲۸۶ ) و في باب الطواف في الحديث الحادي و الستين ( ۵ / ۱۹ ۱ ح ۳۸۸ ) و في باب نزول مزدلفة في الحديث التاسع ( ۵ / ۱۹۰ ح ۶۳۲ )
معجم رجال الحديث [ ۱ / ۱۵۰]
الي كتابه المفرد ضعيف بمحمد بن المنذر وعمه الحسين بن سعيد بن ابي الجهم وكذلك طريقه الي كتابه المشترك والي كتاب الفضائل فان فيه مجاهيل

طریق الصدوق:
مجمع الرجال
السند مجهول
جامع الرواة [ ۲ / ۵۳۰]
فيه ابو علي صاحب الكلل و هو غير معلوم الحال معجم رجال الحديث [ ۱ / ۱۵۰]
مجهول لان فيه ابا علي صاحب الكلل

طبقات الروات:

رأیک * الاسم: * البرید الکترونی: * نص الرأی : * رقم السری: