آدم والد محمد بن آدم
الإسم: آدم والد محمد بن آدم (!) الكلام في اتّحاد عناوينه
قال الزنجاني : آدم والد محمد، يناسب المدائني ، ولكنّه عندي آدم بن عبد اللّه الأشعري الجامع : ۱ / ۱۰
وفيه أوّلاً : بأنّ آدم بن عبد اللّه، من أصحاب الصادق عليه السلام كما في رجال الطوسي : ۱۴۳ رقم ۱۷ ، وهذا يروي عن الرضا عليه السلام
وثانيا : آدم بن عبد اللّه ، هو والد زكريّا كما عن الوحيد في التعليقة وأخ عمران وعيسي وشعيب وموسي وعبد الملك الذي قال الصادق عليه السلام فيه : إنّه من أهل بيت النجباء كما استظهره السيّد الأمين في أعيان الشيعة : ۲ / ۸۶
وثالثا : آدم والد محمد، هو المدائني كما قال الشيخ في رجاله : ۳۹۳، في ترجمة ابنه : محمد بن آدم، يعرف بزرقان المدائني وآدم بن عبد اللّه هو الأشعري
لايبعد كونه متّحدا مع آدم أبي أياس العسقلاني من مشايخ البخاري؛ لرواية ابنه عنه كما في إكمال الدين : ۲۵۰ ح ۱ : بقوله : «محمد بن آدم الشيباني عن أبيه آدم بن أبي أياس» وعنه البحار : ۵۱ / ۶۸، وأيضا في : ۳۶ / ۳۷۲ «روي إبراهيم ابن الحسن بن يزيد، عن محمّد بن آدم عن أبيه، عن شهر بن حوشب، عن سلمان » والظاهر أنّ الشيباني، مصحّف العسقلاني
وروايته عن الرضا عليه السلام كما في الجامع لرواة الإمام الرضا عليه السلام : ۱ / ۱۷ رقم ۲ عن ذيل تاريخ بغداد : ۴ / ۲۰۵ كذا يستظهر من النمازي أيضا في المستدركات : ۱ / ۷۷ رقم ۷۸ و۸۱ رقم ۱۸، حيث قال : تقدّم في آدم بن أبي أياس الرقم ۱ ما يتعلق به
[۴ / ۲۹۳ ح ۸۸۶ القديمة] (!) وطبعة جماعة المدرّسين : ۴ : ۴۰۹ ح ۵۸۸۹، فيه : «محمّد بن آدم عن أبيه» كما
الکنیة: أبو محمد. [تنقيح المقال : ۱ / ۲ رقم ۳]
الولادة: ۱۳۲. [سير أعلام النبلاء : ۱۰ / ۳۳۵ رقم ۸۲] (!) هذا علي القول بإتّحاده مع آدم بن أبي أياس، كما هو ظاهر مستدركات علم الرجال : ۱ / ۷۷ رقم ۱ و۸۱ رقم ۱۸.
الوفاة: في جمادي الآخرة سنة ۲۲۰، أو ۲۲۱ وهو ابن ۸۸ سنة. [تاريخ بغداد : ۷ / ۲۹ رقم ۳۴۹۲] (!) هذا علي القول بإتّحاده مع آدم بن أبي أياس.
الطبقة: لعلّه من السادسة أو السابعة.(!) قال السيّد البروجردي : محمد بن آدم (الراوي عن أبيه)، من الطبقة السابعة. الموسوعة الرجاليّة : ۵ / ۲۷۹.
أقول : فعلي هذا يمكن أن يكون أبوه من السادسة أو السابعة.
المذهب: عاميّ. [ قاموس الرجال : ۱ / ۹۳ رقم ۱۱]
الترجمة الراوی:
السيد الخوئی: مجهول
المحقق المامقانی: مهمل
 عدد الراویات:
آدم والد محمد بن آدم: ۱ روايه
جمع عدد الروايات: ۱ روايه
مکانة الراوی:
التستري : لايبعد عاميّته. قاموس الرجال : ۱ / ۹۳ رقم ۱۱. (!) قال : حيث لم يذكره رجالنا وسنده عنه عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن عليّ، عن النبيّ صلي الله عليه و آله وسلم. وكانوا يذكرون الإسناد إذا كان الراوي عاميّا.
المامقاني : لم أجد له ذكرا في كتب الرجال. تنقيح المقال : ۱ / ۲ رقم ۳.
مکانته عند العامة:
قال أبو حاتم : ثقة، صدوق. الجرح والتعديل : ۲ / ۲۶۸ رقم ۹۷۰.
أورده ابن حبّان في الثقات. كتاب الثقات : ۸ / ۱۳۴.
الخطيب : ثقة ... سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا. ff تاريخ بغداد : ۷ / ۲۸ رقم ۳۴۹۲.
صحبة الراوی:
روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الفقيه : ۴ / ۲۹۳ ح ۸۸۶.
مصادر الترجمة:
تنقيح المقال : ۱ / ۲ رقم ۳، الجامع في الرجال : ۱ / ۱۰، الجامع لرواة الإمام الرضا عليه السلام : ۱ / ۱۵ رقم ۱، قاموس الرجال : ۱ / ۹۲ رقم ۱۱، مستدركات علم الرجال : ۱ / ۸۱ رقم ۱۸ و۷۷ رقم ۱، معجم رجال الحديث : ۱ / ۲۴ / ۱۵.
مصادر ترجمته عند العامة:
تاريخ بغداد : ۷ / ۲۷ رقم ۳۴۹۲ وفيه «آدم بن أبي أياس واسم أبي أياس ناهية. وقال محمّد بن إسماعيل البخاري : هو آدم بن عبد الرحمن بن محمّد، ويكنّي أبا الحسن مولي بني تيم أو تميم أصله من خراسان ومنشأه بغداد ... ثمّ رحل الكوفة والبصرة والحجاز والشام ... ثمّ انتقل فنزل عَسْقَلان»(!) قال السمعاني : هي بلدة من بلاد الساحل ممّا يلي حدّ مصر يقال لها : عسقلان الشام ... والمنتسب إليه : ... آدم بن أبي أياس. الأنساب : ۴ / ۱۹۰. ، التاريخ الكبير : ۲ / ۳۹ رقم ۱۶۱۳، الجرح والتعديل : ۲ / ۲۶۸ رقم ۹۷۰، سير أعلام النبلاء : ۱۰ / ۳۳۵ رقم ۸۲.
طبقات الروات:
| 
طریق الراوی
