الرابع: عرض الحديث على التاريخ الصحيح

إنّ التاريخ الصحيح الّذي اتّفق عليه أعلامُالمسلمين وأهلُالسير والتاريخ أحد المعايير لتمييز الصحيح عن السقيم، ولنعرض نموذجين.

1. أخرج البخاري في باب تزويج الصغار من الكبار من كتاب النكاح عن عروة انّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب عائشة إلى أبي بكر، فقال له أبو بكر: إنّما أنا أخوك. فقال: أنت أخي في دين اللّه و كتابه، وهي لي حلال. [1]

وأخرج أيضاً في باب الفضائل عن أبي سعيد الخدري (رض) قال: ...ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتّخذت أبا بكر، ولكن أخوَّة الاِسلام ومودّته لا يَبْقَين في المسجد باب إلاّ سدّ إلاّباب أبي بكر. [2]

وأخرج أيضاً عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لو كنت متخذاً من أُمّتي خليلاً لاتخذت أبا بكر ولكن أخي و صاحبي. [3]

إنّ التاريخ الصحيح يدل على سقم الرواية الاَُولى، لاَنّه ماذا أراد أبو بكر من كلامه ـ عند ما خطب رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة ـ وقال: «إنّما أنا أخوك» ؟

فإن أراد الاَُخوة النّسبية فهي واضحة البطلان.

وإن أراد الاَُخوة الاِسلامية المتجلية في قوله سبحانه: (إِنّما الموَمنونَ إِخْوَة) (الحجرات|10) فهذه غير مانعة من النكاح، لاَنّ الاخوة الدينية العامة لا تمنع من التزويج، و إلاّ يلزم عدم صحّة نكاح المسلمين قاطبة كما هو واضح.

فانحصر المراد منها، بالاخوة الخاصة الواردة في الرواية الثالثة: «ولكن أخي

[1] صحيح البخاري: 7|5، باب تزويج الصغار والكبار، من كتاب النكاح.
[2] صحيح البخاري: 5|4، باب قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لو كنت متخذاً خليلاً.
[3] صحيح البخاري: 5|4، باب قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لو كنت متخذاً خليلاً.