لان حذيفة كان ركنا و ابن مسعود خلط و والي القوم و مال معهم و قال بهم، (1) و قال أيضا: الاركان الاربعة بالاستقامة في موالاة علي بن أبي طالب عليه السلام و متابعته و مطاوعتة اياه بعد رسول الله صلي الله عليه و آله، و هذا أحد القولين، و قد نقله الشيخ رحمه الله تعالي في كتاب الرجال «1»
و القول الاشهر أن رابع الاركان عمار بن ياسر مكان حذيفة بن يمان رضي الله تعالي عنهما.
قوله رحمه الله تعالي: و ابن مسعود خلط و والي القوم و مال معهم و قال بهم «خلط» بتشديد اللام من التخليط، «و والي القوم» أي أظهر موالاتهم، «و مال معهم» أي حاص معهم عن طريق الحق، و حاد عن سواء السبيل، كما حاصوا و حادوا «و قال بهم» أي أذعن لهم و انقاد في ظاهر الامر.
و قد ورد الاخبار و صح أن ابن مسعود قد رجع عما وقع منه و تندم و تظاهر بالتندم عليه.
و من ذلك ما رواه الحاكم صاحب المستدرك علي الصحيحين و شواهد التنزيل و الحافظ أبو نعيم صاحب حلية الاولياء و ابن عبد البر صاحب الاستيعاب و أبو بكر ابن مردويه و أبو عبد الله بن السراج و رهط غيرهم بأسانيد معتبرة عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلي الله عليه و آله يا بن مسعود انه قد نزلت في علي آية «و اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة «2»» و أنا مستودعكها و مسم لك خاصة الظلمة، لكن لا أقول و اعيا و عني له مؤديا، من ظلم عليا مجلسي هذا فهو كمن جحد نبوتي و نبوة من كان قبلي.
فقال له الراوي: يا أبا عبد الرحمن أسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه و آله؟! قال:
نعم قلت له: كيف؟ و أتيت الظالمين، قال: لا جرم جليت عقوبة عملي و ذلك أني

(1) رجال الشيخ: 37
(2) سورة الانفال: 25