أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي

عدد الراویات:
أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي: ۵ روايه
أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري: ۱ روايه
أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري: ۱ روايه
جمع عدد الروايات: ۷ روايه

مترادفات الراوی:
أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطبري. ] يب : ۱۰ / ۳۲، مشيخة]
أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري. [ يب : ۱۰ / ۸۶، مشيخة]
أبو محمّد الحسن بن حمزة بن عليّ بن عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب : . [ل : ۲ / ۵۳۲ ح ۱۰]
أبو محمد الحسين بن حمزة العلوي. [ صا : ۱ / ۱۹۴ ح ۶۷۹] (!) قال السيّد الخوئي : الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح الحسن بن حمزة العلوي، و....معجم رجال الحديث : ۵ / ۲۲۵ ر ۳۳۷۴.

الحسن بن محمّد بن حمزة بن عليّ بن عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب المرعشي الطبري يكني أبا محمّد [جخ : ۴۶۵ ر ۲۴] (!) قال السيّد الخوئي : الظاهر وقوع السهو في نسخة الرجال من جهتين، الأولي : من جهة اضافة جملة (ابن محمّد) بين كلمة (الحسن) وجملة (ابن حمزة)، فإنّ الحسن هو ابن حمزة لا أنّه ابن ابنه كما يظهر من النجاشي والشيخ في الفهرست، وأمّا احتمال أنّ كلمة (ابن) تحريف والصحيح (الحسن أبو محمّد بن حمزة)، فبعيد جدا، كيف وقد ذكر في آخر العبارة؟ يكني أبا محمّد ومع ذكر الكنية في أوّلها لا مجال لذلك كما هو الظاهر.[معجم رجال الحديث : ۴ / ۳۱۴ ر ۲۷۹۵]
قال المحقّق التستري : والشيخ في الرجال كما تري زاد «محمدا» بينه وبين أبيه و...أمّا زيادة «محمد» فسهو من الشيخ.[قاموس الرجال : ۳ / ۲۲۷ ر ۱۸۷۹]

مکانة الراوی:
النجاشي : كان من أجلاّء هذه الطائفة وفقائها، قدم بغداد ولقيه شيوخنا، وله كتب. جش : ۶۴ ر۱۵۰.
الطوسي : كان فاضلاً أديبا عارفا، فقيها، زاهدا ورعا، كثير المحاسن، له كتب وتصنيفات كثيرة. ست : ۵۲ ر۱۸۴.
الطوسي : زاهد عالم أديب فاضل. جخ : ۴۶۵ ر۲۴.
أورده العلاّمة في القسم الأوّل من رجاله. صه : ۳۹ ر۸.
أورده ابن داود في القسم الأوّل من رجاله. د : ۷۷ ر۴۵۷.
هو من مشايخ الصدوق قائلاً رضي الله عنه ...هذا حديث لم اسمعه إلاّ من الحسن بن الحمزة العلوي، ولم أروه عن شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ولكنّه صحيح عندي ....مع : ۳۱۳ ح ۱.
المفيد : أخبرني الشريف الصالح أبو محمّد....جا : ۲۵۳ ر ۳.
أبي علي الحائري : ذكرنا في ثعلبة وغيره أنّ كلّ ذلك لا يتعدي العدالة والوثاقة غير العدالة مأخوذ فيها الضبط.منته : ۲ / ۳۷۴ ر ۷۱۸.
المجلسي : ممدوح كالصحيح.وجيز : ۱۸۶ ر ۴۶۹.
الوحيد : لا يخفي أنّ ما ذكر في شأنه فوق مرتبة التوثيق سيّما حكاية الزهد والورع و....تعق : ۹۶.

مصادر الترجمة:
اتقان المقال : ۳۹.
أعيان الشيعة : ۵ / ۶۰، و۲۴۹.
أمل الآمل : ۲ / ۱۰۶.
بهجة الآمال : ۳ / ۹۱.
تعليقة الشهيد علي الخلاصة : ۷.
تعليقة الوحيد : ۹۶، و۱۰۸.
تنقيح المقال : ۱ / ۲۷۴ ر ۲۵۲۳، و۳۰۷ ر ۲۷۳۱.
تهذيب المقال : ۲ / ۲۳۰ ر ۱۴۸.
جامع الرواة : ۱ / ۱۹۵، و۲۲۵.
الجامع في الرجال : ۱ / ۴۸۹.
حاوي الأقوال : ۴۴ ر ۱۵۲.
خلاصة الأقوال : ۳۹ ر ۸.
رجال ابن داود : ۷۷ ر ۴۵۷، وفيه : «الحسن بن محمّد بن حمزة الحسيني الطبري أبو محمّد».
رجال السيّد بحر العلوم : ۲ / ۱۸۷.
رجال الطوسي : ۴۶۵ ر ۲۴.
رجال النجاشي : ۶۴ ر ۱۵۰.
طرائف المقال : ۱ / ۱۶۴ ر ۸۴۲، و۱۶۶ ر ۸۵۹.
غاية المرام : ۱۳۸.
الفهرست : ۵۲ ر ۱۸۴.
قاموس الرجال : ۳ / ۲۲۶ ر ۱۸۷۹، و۳۶۰ ر ۲۰۲۷.
مجمع الرجال : ۲ / ۱۰۴، و۷ / ۱۴۸، و۱۶۲.
مستدركات علم الرجال : ۲ / ۳۸۰ ر ۳۴۹۴.
معجم الثقات : ۳۷ ر ۲۳۵.
معجم رجال الحديث : ۴ / ۳۱۳ ر ۲۷۹۵، و۵ / ۱۱۵ ر ۳۰۹۹، و۲۲۵ ر ۳۳۷۴، و۲۳ / ۱۴۰ ر ۱۵۴۶۰.
معراج أهل الكمال : ۸۶ و ۱۶۳ و ۲۲۸ و ۲۹۷.
منتهي المقال : ۲ / ۳۷۲ ر ۷۱۸، و۷ / ۴۳۹ ر ۴۴۱۵.
منهج المقال : ۹۸ و ۱۰۷.
الموسوعة الرجاليّة : ۷ / ۱۲۴۱.
نقد الرجال : ۸۷ ر ۴۰.
الوجيزة في الرجال : ۱۸۶ ر ۴۶۹.
الوسيط : ۵۵.
هداية المحدثين : ۳۸.

طریق الراوی:

طریق الطوسی:
جامع الرواة [ ۲ / ۴۸۴]
صحيح في ( ست )
معجم رجال الحديث [ ۴ / ۳۱۵]
صحيح