2ـ مقباس الهداية في علم الدراية، للعلاّمة الشيخ عبد اللّه المامقاني (1290ـ1351هـ) مؤلّف تنقيح المقال في علم الرجال. طبع في النجف عام1345هـ.

ثم طبع فى آخر المجلدالثالث من كتاب الرجال مع إضافات وزيادات منالمصنّف طاب ثراه.

الثاني: تعريف علم الدراية:

الدراية في اللغة بمعنى العلم والاطّلاع، ولعلَّها أخصّ من مطلق العلم، وهي عبارة عن العلم بدقّة وإمعان، قال سبحانه:( وَمَاتَدْرِي نَفْسٌ ماذَا تَكْسِبُ غداً وما تَدْري نَفْسٌ بِأَىِّ أرض تَمُوتُ إنَّ اللّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (لقمان/34)، وقال سبحانه: (مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ وَلاَ الإيمَان..)(الشورى/52).

وفي الإصطلاح عبارة عن العلم الذي يبحث فيه عن متن الحديث وسنده وطرقه، من صحيحها وسقيمها وعليلها، وما يحتاج إليه ليعرف المقبول منه من المردود.[1]

وعرّفه شيخنا بهاء الدين العاملي في وجيزته «بأنّه: علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفيّة تحمّله وآداب نقله» [2].

وثاني التعريفين أولى من أوّلهما، لاشتماله على كيفيّة التحمّل وآداب نقل الحديث، وهما من مسائل هذا العلم أو من توابعه.

ولك أن تعرّفه بالنحو الثاني: «هو العلم الباحث عن الحالات العارضة

[1] الشهيد الثاني: شرح البداية، ص45، وقد سبق منّا أنّها طبعت باسم الرعاية في علم الدراية.
[2] بهاء الدين العاملي: الوجيزة: ص1.