وعنه أيضا: «عَنْ أَحْمَدَ قَالَ فِي وَصِيَّةِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: مَنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ فَأَقَامَ عَلَي أَحَدِهِمَا فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، إِنَّ حُجَّةَ اللَّهِ هِيَ الْحُجَّةُ الْوَاضِحَة» [ وسائل الشيعة: ج 27، ص 156، ح 33470 . ] .

علم الرجال
إنّ علم الرجال هو علم يستخدمه المجتهد ويوظّفه في عملية الاجتهاد والاستنباط لكي يعرف صفات الرواة ومراتبهم وثاقةً وضعفا وصحةً وحسنا، لكي يمحِّص الروايات ويقوّمها. فعلم الرجال مختلف عن علمي الدراية والتراجم، لأنه يبحث في علم التراجم عن حالات الراوي المختلفة بشكل عام ومطلق دون التطرُّق إلي مدي وثاقته في نقل الأحاديث، كما أن علم الدراية يُعنَي بنفس الرواية ومدلولاتها دون البحث عن أسانيدها وطرقها.
ويمكن أن نلخّص الفرق بين علمي التراجم والدراية من جهة وعلم الرجال من جهة أخري بأن علم التراجم يُعني بصورة شاملة بأوصاف الراوي بصورة كلية، كما يُعني دراية الحديث بأوصاف الرواية بصورة شاملة وكاملة، ولكنهما لا يركزان علي رجال الحديث ورواته بصورة مفصلة، فعلم الرجال أسّس لأجل مل ء هذا الفراغ في دراسة الأحاديث.

فائدة علم الرجال
والسبب في الحاجة الماسة إلي هذا العلم هو أن علم الرجال وما يتمخَّض عن الدراسات الرجالية من النتائج، يستفاد منها كثيرا في عملية استنباط الأحكام الشرعية والاجتهاد الفقهي. ومن هنا، لا بدَّ للمجتهد الذي يقوم بمهمة كبيرة ألا وهي استنباط الأحكام الشرعية أن يكون علي معرفة تامة بهذا العلم.